每个骑士所必修的功课之一，但看着这些皮毛斑斓的动物，不是为了领地，也不是为了食物，只是为了人类对于血腥和死亡的渴望而被迫缠斗在一起的时候，他还是有些感觉不适。

更不用说之后居然还出现了角斗，人与人的决斗早在325年的时候，就被君士坦丁大帝立法废止了，但人类想要突破某种法律或者是限制时，总有想不尽的办法。

他们不再将这种残酷的表演说成角斗，而是说成决斗，只不过与骑士之间的角斗不同，他们并不采用马上比武的方式，而是穿着着简单的甲胄，举着圆盾和短剑来一决生死。

他们比古罗马的角斗士更为不幸，在这里没有最后的宽赦这种说法，观众们并不会举起大拇指来允许受伤者得回自己的性命，他们只会沉默而又兴奋地注视着，等待着一方的死亡，就像是一群迫不及待扑进血泊中吮吸的蠕虫。

这种表演已经令鲍德温转过头去，拒绝观看。

他还不知道这只是一道小小的开胃菜。

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在希拉克略的历史课与礼仪课中，曾经不止一次的提到过拜占庭帝国所盛行的一条法律——这条法律是查士丁尼一世（527-565年）订立的，他建立了法典后，为了维护君王的尊严，就将“对皇帝的言辞不敬”列入了法典的条令之中。

在这本著名的法典中，明确的提到过，任何人敢于公开嘲讽，讥笑皇帝，将会被处以剥夺财产，流放异国或者剜口割舌之刑。

希拉克略曾说，从这点来看，拜占庭帝国就不可能是古罗马最为纯粹的继承者——毕竟，曾经的古罗马帝国皇帝从根本上来说，还是会受到元老院以及军团们掣肘的“元首”，从君士坦丁大帝开始，皇帝才成为了真正的皇帝，是神在人间的代表，宗教与政治的双重核心。

他甚至特意准备的钱币，小像和装饰物（一个胸针）交给两个孩子，让他们观看上面的皇帝形象。

虽然每个基督徒国王都会将自己的面容刻印在钱币上，让他的民众熟悉这张面孔，但在装饰品上，国王的形象就极其罕见，除非他已经被罗马教会确定成圣。

而在拜占庭，帝国皇帝的形象随处可见，不仅仅是在金币上，在教堂的壁画上，在玻璃的圣像中，在大臣与将领的饰物里——他们会将有着皇帝形象的胸针别在帽子和斗篷上，以此来展现自己对皇帝的忠诚。

皇帝的形象被举到了如此之高的位置，查士丁尼大帝所制定的法典中的这一条自然也随之水涨船高，数代皇帝都曾经对此修订和补充。

到了七世纪末，这条法律已经严苛到了叫人难以相信的地步。

在这条法令中不止一次的用到了——“一切”、“任何”、“凡是”、“所有”……这些本不该轻易出现在法令中的词语。

简单解释一下，就是说，无论是言语、文字、诗歌还是剧本，又或只是随意哼唱的几声小调，只要有任何对皇帝的描述，就有可能会被认为触犯了这条法律。

而所谓的公共场合，限定在只要有两位旁听者，就可被判为公共，更令人感到无比讽刺的是，这条法令中将告密者也列入了触犯法律的犯人行列之中。

因为他若是想要控告某人的话，必然要将那个人曾经说过的话重复一遍。他既然说了，那就是犯了罪。

公开行刑虽然在十字军国家中也是司空见惯的常事，但受到塞萨尔的影响，鲍德温即便暂时无法禁止，但也不会鼓励——尊重生命。这条在这个时代，无人会去遵从，也无人会去宣讲的理念已经深刻的印在了他的心中。

所以当他看着这两个犯人被押送上来的时候，并不觉得欣喜，只觉得懊恼——早知道他就称病不来了。虽然他也知道这不太可能，毕竟在昨晚的宴会上，皇帝不止一次的举杯要求众人与他共庆对阿尔斯兰二世的胜利——没有了鲍德温，这份胜胜利又从何而来呢？

而在这场操纵舆论，愚弄民众的大庆典中，他更是不可或缺的摆设之一。

只是接下来的场景，即便是一向严酷冷血的圣殿骑士都觉得有些目不忍睹。

两个年轻人，只穿着粗糙的亚麻短袍，赤裸着四肢和双脚，头发蓬地被拖到众人面前