了。只是为了这桩婚事，他们在君士坦丁堡停留的时间就不知不觉的延长了——任何婚事都不是一天两天就能谈妥的。不过看在塞浦路斯和密友的份上，鲍德温还是做出了很多让步。

依照之前的约定，他得到了十五万金币和一百件紫色丝袍。当下就代塞萨尔回赠了其中的一半，送给那位即将成为他嫂子的公主。

无论曼努埃尔一世对这位公主之前有多么的忽视，她又能够拿回多少属于她母亲的遗产，七万五千枚金币以及五十件紫色丝袍，足以充填起其嫁妆的一部分。

对此基督徒们并没有多少非议，毕竟比起塞浦路斯这些东西着实算不了什么，让他们反复讨论的是拜占庭的曼努埃尔一世还希望能够从这桩婚约中取得巨量的木材，或者是已经打造好的攻城器械，他依然抱有幻想，不肯放弃。

还有就是军队，他希望亚拉萨路国王能够继续率领着他的骑士们为他打仗。

而十字军的将领们在经过商讨后，认为这个条件也可以接受，雷蒙的的儿子大卫已经注定了要留在这里做一个领主，就算那些突厥赛尔柱人不曾与他们敌对，他们也是要继续向外扩展的。他们可以帮拜占庭帝国的曼努埃尔一世打下这些领地，但究竟该如何划分和处置，就不是皇帝能说得算了的。

他们从酷热的九月留到了凉爽的十一月，直到即将进入冬季，陆上和海面上都有可能掀起不可测的风雪，或者是大浪，十字军们才决定折返。

依照拜占庭帝国的习俗，公主将会随着他们一同去往亚拉萨路，这也是拜占庭帝国的或者说大部分基督徒国家所奉行的履行婚约的方式之一。

此时无论是国家与国家，还是城堡与城堡，甚至间隔着一个村庄，都有可能有不同的语言和风俗。而作为将要在那里生活十几年几十年的未来女主人而言，尽快熟悉自己的丈夫以及他的城堡，臣属，乃至民众是一桩相当重要的事情。

所以他们有可能在孩子六七岁，七八岁的时候就开始议婚。而在签订了婚约后，那个还只是孩子的新娘就会被千里迢迢的送去夫家的城堡，她将在那里接受夫家女性长辈的抚养和教导，等她长到了可以缔结婚约和圆房的年纪，就已经能够对夫家的一切（需要她了解的部分）了如指掌了。

这段时间或长或短，短的是几个月长的则是几年。安娜公主当然不可能等上几年，鲍德温呢已经决定了，要在明年的献主节为两人举行婚礼。

不过这个想法很快就被连同塞萨尔在内的几人想方设法地打消了。

第一，这种虚荣夸张的做法，很容易引起他人的嫉妒与防备。他并不一定会说鲍德温对塞萨尔有多么的看重，但肯定会说塞萨尔是一个虚伪卑劣的家伙，竟然在这个最重要的日子里，喧宾夺主，去掠夺一个国王的荣光。

第二，他们也不能够在亚拉萨路或者伯利恒举行婚礼。这涉及到一个婚姻主客方的问题，就像是安条客的女大公康斯坦丝与沙蒂永的雷纳德举行婚礼的时候，他们也没说要康斯坦丝长途跋涉到沙蒂永去完婚。

为了之后的继承权不受影响，必须是公主安娜先去往塞浦路斯，然后塞萨尔乘船过去，在塞浦路斯的圣拉撒路大教堂完成整个仪式才对。

(本章完)