后，苏慕白便开始破题了。

大学之道，乃儒家修身治国之要；天命之谓性，启人性本善之思；学而时习之，为求知进学之法；孟子见梁惠王，展仁政王道之旨。四者虽言各有殊，然皆蕴圣贤之理，通于修身、齐家、治国、平天下之大道，当合而观之，以明儒家思想之精妙。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，此为儒家修己治人之纲。天命之谓性，揭示人性本善，承天之命，蕴道德之源。学而时习之，强调学思践悟，以达知行合一。孟子见梁惠王，借仁政之说，论君民之道。四者相贯，共筑儒家思想之大厦，为后世修身立世、为政治民之准则。

在思路构思好后，苏慕白下笔如有神助，一篇文章洋洋洒洒便写了出来。

文章写好之后，苏慕白又认真检查了一番，看看其中是否有违制避讳的地方。

这个尤为重要。

古代讲究为尊者讳，举子行文，既要避父母讳，也要避帝王名讳。

因为没有避讳而被取消科举成绩的人比比皆是，苏慕白自然不想自己在这个基础问题上栽了跟头。在认真检查了一番，确认文章没有问题之后，苏慕白便将文章誉写到了墨卷之上，而后小心的放到一旁，晾干墨迹。

这一套流程下来，不知不觉已经是日暮西山了。

在处理好了考卷之后，苏慕白整个人也是放松了下来，而后在号房中点燃炉子，熬了一锅清粥，随后搭配着自己带来的肉脯美滋滋的吃了起来。

在第二场策论题目结束之后，号房内的考生一个个垂头丧气，宛如打了败仗一般。

不过春闱并不会因为他们的失利停下来。

很快第三场考试便开始了。

第三场考试是考经史策五道，重点考察考生对历史事件、政治制度、经济文化等方面的了解和分析能力，要求考生能够结合所学知识，针对实际问题提出切实可行的解决方案，体现其治国理政的潜力和见解。如果说前两场考试都是拘泥于形式的话，那么第三场考试，可就是要看考生的真才实学了。第三场第一道题目就十分的炸裂，简简单单五个大字，何以平突厥。

突厥乃是盘踞大乾北方的草原霸主，与大乾在边境多有摩擦，荼毒多年。

朝堂之上衮衮诸公因为此事费尽了心思，依然不能行而有效遏制突厥猖獗之势头。

如今这个难题居然放在了春闱之上，考生们一个个都想骂娘了。

你们一群老帮菜搞了那么多年都搞不了，现在居然问我们这种一天官都没做过的人，这合理嘛。就在众人苦恼之时，号房里，苏慕白看着何以平突厥的题目深思起来。

按理来说，这种级别的题目，不该出现在春闱考场上，这是朝堂中那些文武重臣考虑的问题。如今这个题目出现在这里，意味着什么。

这个题目肯定不是考官们出的，本次科举的考官背景，李守中都为苏慕白详细讲解过，他们没有一个是坚定的主战派，都觉得大乾全力跟突厥作战是吃力不讨好。

毕竟突厥以劫掠为主，并不会跟大乾两军对垒大战。

他们都是坚定以防守为主。

靠着这个策略，自然是不可能平定突厥的。

要说大乾朝廷最想平定突厥的人是谁，那毋庸置疑，肯定是隆化帝了。

隆化帝是通过宫变上位，得位不正。

再加上太上皇虽然移居大明宫，但朝中老臣不在少数，隆化帝登基三年，如今尚未能彻底掌控朝局，跟这个关系非常大。

如果说能够平定突厥，那么隆化帝的威信威望都会大大提高，不仅能够遮盖他不光彩的上位历史，还能够携着大胜之势彻底巩固自己的权威地位。

这道题目，看来十有八九就是隆化帝夹在里面的了。

既然如此，那着平定突厥的策论，就不能写一些歌功颂德的东西了，而是要言之有物，搞点真东西在里面了。

在认真构思了一番后，苏慕白挥笔行文。

盖闻突厥为患，久扰边疆，劫掠无度，民不聊生，实乃国家安危之所系，不可不察也。

今欲平定突厥，当以谋略为纲，审时度势，行多策并举之计，方能靖边疆之乱，保社稷之安。谨陈数策，以供参酌。

随后苏慕白在策论之中提出了三个观点。

其一便是远交近攻，离强合弱。

突厥内部部落繁杂，是松散的联盟部落制度。

且突厥内部并非铁板一块，可行离间之计。

其二便是改变固有防守为主的对战思路，要主动出击，长途奔袭到突厥部落的后方，就粮于敌，寇可往，我亦可往。

其三便是破河套之策。

组建骑兵军团，上等战马乃是最重要的资本。

大乾并不盛产战马，若想组建骑兵军团，必须获得一个养马的基地。

而河套平原便是毗邻大乾最佳的战马出产地。

只有不惜代价拿下河套平原，才能够具备建立精锐骑兵军团的条件。

而后苏慕白根据河套的局势和大乾的军力，构思了一下进攻河套的方案和成功可能性。

一篇策论不知不觉便写了两千余字。

在文章